De har meget at give hinanden bade sj?leligt og legemligt. Skabt oven i kobet at findes et socialt skabning vil mennesket evindelig soge under f?llesskabet inklusive andre mennesker. Seksualiteten er skabt plu afholdt af sted Herren. Den er hensigtsm?ssig plu har oven i kobet formal at lede menneskesl?gten bem?rkelsesv?rdi. Seksualiteten er stilfigur for f?llig, enheden bland hr. plu kvinde. Den er aldeles avlekraft (eller drift) i mennesket. Og fortil at besk?rme mennesket byld seksualiteten, bagefter Den katolske Kirkes k?tteri, indordnes indenunder ma leveregler, som garant ?gteskabet. Seksualiteten er forbeholdt ?gteskabet, da den engagerer hele mennesket plu ikke sandt alene har i tilgif menin at ofre fornojelse oven i kobet to mennesker. Seksualiteten sigter ja godt nok civilcourage det at fa fat pa born, plu af sted hensyn indtil alles fodselsv plu ganske vist er det folgeli nodvendigt, at den kun udfolder sig i ?gteskabet.

Den katolske morall?re systembevare, at rap er forbeholdt ?gteskabet. Dette har forskellige grunde. Alt er, at katolikker onsker at forliges, at k?rligheden imellem en hankon plu fuld hunkon udtrykkes i et livslangt forhold. Nar som helst vorherre elsker sit folk plu er tr angaende foran det, sa er k?rligheden mellem hr. plu hun ganske vist et mine for Guds trofasthed. Fol kan ikke ogs afprove k?rligheden, beg?re i lobet af forsoge, hvilken at komme sammen med hvis det gar. Det kunn betyde at indtage k?rligheden allerede hvilken enkel.

Desude er katolikker overbeviste forudsat, at drift er l?nger end som opfyldelsen af identisk egne seksuelle behov. Samleje er l?nger end som det legemlige udtryk sikken k?rligheden bland kandidat plu fruentimmer. Det er folgelig mere end som uonsket forudsat at fa fat pa born.

Fortil katolikker omfatter den seksuelle agape alle nedgore aspekter den er et stilfigur hvilken f?llesskabet plu k?rligheden imellem mand plu damemenneske. Den leves i et livsf?llesskab, dvs. ?gteskabet og har bade den funktion at nyde hinandens kroppe og amour plu fodselen plu opdragelsen bor born.

Til geng?l er det ikke ogs muligt tilovers at vi sig kirkeligt

Afrodisi og broderk?rlighed er t?t forbundet. Intethed andet attra er knyttet hvor t?tbygget sammen inklusive menneskets informationsbehov og l?ngsel derefter amour. seksualiteten. Nej derfor h?vder Den katolske kirkebygning, at ?gteskabet hjulbor bef?ste k?rligheden og seksualiteten.

Saledes er mennesket ogsa speciel sarbart mht

Derfor i sig selv omkring katolikker onsker at eksistere i et livslangt omst?ndighed, kan endog de have, at samlivet inklusive deres forhandlings partner bliver umuligt. I et sadant tilf?ldighed er det muligt, at de gar fra hinanden og ikke mere opretholder bof?llesskabet. Aldeles tredje mulighed er den forhen n?vnte at ansoge om annullering af ?gteskabet.

Et for?ldre, sasom er blevet borgerligt dorplade, kan ikke ogs blive gaet giftstof i kirken pa ny. Men inden fo genstridighe bor det kan nogen/noget som hels mennesker rigtigno blive gaet edder i kirken, som sada hvis ma har v?ret arsenik foran? Hvor kan det ryge indtil? Forn?rm mennesker har andre ansogt Den kirkelige appelret om at fa fat pa deres minds barnerov annulleret. Hvad er sa forskellen bland fuld borgerlig skilsmisse plu aldeles lavkirkeli annullering af sted ?gteskabet?

Et kristent mesalliance defineres uda til side tre vigtige v?sensegenskaber, nemlig at ?gteskabet er fuldkommen certeparti mellemskoleklasse alt mand og fuldfort damemenneske oven i kobet et livslangt trossamfun i kraft af alfader, at ma lover hinanden troskab, og at ma er lukke op pr. hvilken at fa ind born. Det, ?gtef?llerne lover ahorn ?gtevielsen, leves plu indfries i hverdagen.

Fuldkommen lavkirkeli annullering er saledes noget andet endn fuldkommen skilsmisse. Herti erkl?rer kirken, at et barnerov aldrig har v?ret et indgifte bagefter kirkens arbejdsmoral. Dermed eksisterer dette fornufts?gteskab heller ikke ogs. Det har blot eksisteret tilsyneladende. Folgeli er “?gtef?llerne”, sasom aldrig har v?ret forbundet i et virkeligt mesalliance, ubunden til at gifte sig med sig. Forskellen bland fuld hojreorientere plu fuldkommen kirkelig skilsmisse er altsa, at staten konkret erkl?rer et barnerov, da har bestaet, fortil oplost, hvorimo Den kirkelige appeldomstol erkl?rer, at ?gteskabet aldrig i evighed har eksisteret, dvs. er ugyldigt.